安息日是神圣的,在法利赛人的眼里,这神圣必须要用行动来表达,那就是将安息日的神圣转变成生活的禁忌。以至于当有人在那一天病了,也不能医治,饿了也不能吃饭。人们的生活受到宗教律法的束缚。
并不是因为有宗教律法的束缚,就可以泯灭掉人们对美好生活的向往。宗教律法只是暂时压制了人们对自由的渴望,却不能消除,那些勇敢的人,总是用脚丈量美好的生活内容。因此,当耶稣带着自己的门徒在安息日饿的时候,就会掐麦穗吃。这是被耶稣允许的。难道门徒不知道安息日不能吃麦穗吗?作为资深犹太人,他当然知道。但是饥饿对身体的呼唤,让他将律法抛之脑后。
律法来自上帝,但不是为了束缚我们,而是为了保护我们。耶稣说律法是为人造的,人不是律法造的,人才是中心,才是上帝眼里的根本。因此,当门徒在安息日饥饿的时候,耶稣允许他们吃麦穗。那么当我们在生活中,想追求更美好的生活时,上帝同样是允许的。因为上帝并不会让贫穷和痛苦来彰显自己的荣耀,他创造的世界本来就是“好的”,因此我们生活的幸福和快乐才是上帝希望的状态,“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶”!
电影《浓情巧克力》就是这样一部电影。这部电影是宗教与自由之间的斗争,或者说是宗教与信仰的斗争。宗教总是希望人们一成不变地按照律法生活,它将世界描绘成险恶的怪兽,任何违背律法的危险行为,都有可能给自己和家人,乃至给小镇带来覆灭。而信仰则是人们试图冲突宗教律法,追求幸福美好的生活,他们尝试着去靠近这个被宗教描述成怪兽的世界新事物,他们也试着逃离宗教律法这头怪兽。正如耶稣的门徒在安息日掐麦穗之后,并未得到律法所言说的惩罚,那么小镇居民去触摸外面世界的时候,同样除了幸福体验之外,也没有被世界伤害。
故事发生在法国的一个小镇。在一个北风呼啸的冬天,母亲薇安带着女儿来到了这个小镇,她想在这个小镇开启自己的新生活。她走过很多地方,身上带着与这个封闭的小镇完全不同的活力。她的活力通过她的巧克力散发出来。她在教堂对面租下了门面房,开启了自己的巧克力生涯。
薇安的到来打破了这个小镇的传统生活。小镇居民生活在一种虔诚、静谧和不变的状态中。镇长作为这个小镇的行政长官,既控制者世俗的社会秩序,也掌管着人们的宗教生活。他将外面的世界看做洪水猛兽,将人们保护在宗教的帷幕之内。他像法利赛人的律法师一样,监督者人们的一言一行,看他们是否符合基督教律法的行为规范。在这个小镇,妻子要顺服丈夫,哪怕丈夫酗酒、家暴。为了让人们的生活符合基督教的规范,牧师的讲道稿也不能自由书写,必须经过他的审核。因此,在他的“呵护”之下,小镇居民过着一成不变的“安全”生活。
薇安的巧克力店,就像一颗炸弹一般,直插如小镇心脏。面对这样一个威胁,镇长做了最严厉的通告,任何人不允许沾染这个代表堕落的巧克力店。一开始人们迫于镇长的威望,绕着巧克力店而行,因为他们不知道巧克力是否值得他们去违反镇长的律法。
一个偶然的机会,一位妇女走进店里,也许是出于好奇,也许是被巧克力的香气吸引。进入店内的她,没有买,而是偷了一块巧克力,不是因为贫穷到买不起,是她不想被大家发现,她光临了禁地。薇安看到了她的动作,但是假装没看到,还送给她一盒点心。她需要这块巧克力偷偷进入人们的生活,引爆他们味蕾。
巧克力的味道实在太好了,它足以打破小镇维持多年的律法,她要勇敢的迈出。巧克力在舌尖上的爆炸,顿时引起了蘑菇云,让那些妻子们,纷纷走进巧克力店,来寻找不一样的生活,来拥抱这个陌生的世界。
代表传统力量的镇长,显然不能坐以待毙。他也开始了努力。那第一位尝巧克力的妻子,长期遭受丈夫的酗酒和家暴,她想离婚,想结束这种看不到天明的生活。过去在镇长主导的状态下,她不能做自己的选择,现在薇安雇佣她成为店员,并且还教会她制作巧克力的手艺。现在她有信心和决心离开她的丈夫了。巧克力的味道给了她自由选择的勇气。
现在镇长与薇安有了具体的竞争项目,就是这被家暴破碎的婚姻。镇长利用自己的影响力,改造男人,要他戒掉饮酒,改变家暴的习惯,成为一个虔诚的基督徒。这边,在薇安的店里享受巧克力的妻子,却已经开启了新的生活。改造成功的丈夫,来巧克力店找妻子复合,然而早已经看透一切,对丈夫彻底失望的妻子,已经不会回头。面对妻子的拒绝,丈夫暴力的本性暴露无遗。他又重新回到酗酒的生活状态中。镇长在这轮竞争中以失败告终。
巧克力的味道,让镇上的居民冲破了宗教的辖制,他们不再畏惧镇长的宗教律法,用脚选择了巧克力嘉年华,拥抱一个新的世界。镇长最终也在巧克力的美味攻击下而改变。
拥抱世界,选择幸福快乐的自由生活。在世界的冒险中成长,而不是在宗教的“襁褓”中被保护。因为“光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”(约翰福音 1:5 和合本)
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